錄自張詳三著六合螳螂拳
民國六十五年四月出版
五洲出版社發行
天生萬物各賦予自衛之技，狗閃、貓躲、兔滾、鷹翻，是自衛之術，人為萬物之靈，賴智慧役萬物，取物之長，補已之短，華陀法虎、熊、鹿、猿、鳥之形以活氣血，五拳採龍、虎、豹、鶴、蛇之技以為用，形意拳之十二形象、鳥、獸、虫而教人，王朗效螳螂之能而戰敗單通，此皆人取物自衛之術以自助也。
明魯人王朗學拳於少林寺，藝成出遊，一日遊於山林遇單通(單通天生通臂，其臂能左右相通)，二人較技三日夜，不得及通之身，憩於樹下，苦思破敵之方，見一螳螂緣樹而下，乃以草桿戲之。
螳螂草虫也，頭形三角，頸細長，生有兩翅，前足分三節，如人之手臂，前節有鈎有刺，中節肥大似斧似鋸，後四足著實，揚前足似鈎似掛，草桿觸及則轉頭閃身，將草桿順出，草桿雖長而不得及其身，一再試之，觀其動作，閃轉靈活，二足時左前右後，時右前左後，似是一鈎一打，轉變有定，悟以短敵長之方，再與通戰而敗之。
携螳螂返寺，朝夕以草桿試之，觀察摹倣，不數月澈悟螳螂勾、摟、刁、採、崩、砸、掛、劈、粘、黏、貼、靠、閃、賺、騰、挪之動作，一日練習於寺內樹下，見一猿猴，取其衣而去，尾隨追之，將及猿身，猿則閃身而脫，如此者再，追之半日，猿方棄衣而去，時朗已筋疲力盡，自思已之步法並不後人，而不及此猿頗奇之，乃察看猿之足跡，變換之角度，製成圖本，日日摹傲練習，盡得其奧妙，乃與螳螂拳法混為一體，所謂螳螂手，馬猿步，至此之後，朗之螳螂拳，遂名噪一時。
螳螂拳傳自山東，一再傳之，因受教人有先學其他拳術，或學螳螂拳後又學他種拳術，以致根基不固，所學複雜，失其真正面目，亦有練其他拳術而慕螳螂拳之名，冒稱為螳螂拳派，學者不察，一傳再傳，則真偽莫辨。
螳螂拳之真正傳授，據本人所知有二，一是山東萊陽姜仕龍，在煙台傳人很多，自煙台傳至上海、廣東，東北等處之七星螳螂，七星螳螂以其為七星步而名，又有稱為梅花螳螂，因其出手都是三五手聯在一起，謂之梅花五手，又有稱為硬螳螂，因較六合螳螂剛硬之故，強其名稱不同，而拳術却是一家，一是山東招遠穿林家林世春所傳之六合螳螂，此拳有六趟之多，但傳之不廣，因林世春以農為業，一生袛到過黃縣，未至大都市，所授之徒，多係富家子弟，以自衛為目的，皆不願以技擊示人，更不願輕以授徒，故傳之不廣，招遠縣全縣勿論大小村鎮，老幼皆習拳術(種類繁多)與河北滄縣伯仲之間，林世春除世傳外，其祖父養有軍犯，傳六合短捶，其父延魏三老師(因其向不言名)傳有六合螳螂，及槍刀棍棒等。魏三老師一生浪跡江湖，在一地居不逾年，能日行八百里，寡言語，教人高興時，則講解不休，問之則必遭其斥責。其左手中食無名指、小指不分，人稱為鴨子把掌魏三，自稱為王朗之再傳弟子，但不言師名，居於林家或三五日即去,或一年半載始回，往來無時，來去無踪，或朝見其臥於床，而午不見其人，凡十餘載，一日懷一貓耳槍頭歸，語師祖曰，此物險喪生。於東北山上遇一少年，手執木棍，問吾是否魏某，予答以然，彼謂吾尋爾數載，今日相遇，乃自懷中取出此槍頭，鑲於棍上，與我戰竟二日夜，其槍法之精熟，吾大有不敵之勢，無奈乃用撒手刀，作孤注之戰，幸得取勝，得此物而返，即將槍法演示師祖，並囑牢記，自嘆謂余縱橫長城裡外，六十餘載，所向無敵，今已老矣，自此不復他往，日遊近山臨水之地，早晚課徒不休，年餘無疾而終，享年九十餘歲，葬之以禮，一代拳師則深埋黃土矣。
六合螳螂除傳其族人，及至親好友外，則不輕以傳人，能得其真傳者，在招遠有師伯趙同書，在黃縣袛有師伯王吉臣與先師耳，林氐之拳術已享譽遐邇，一日師祖赴集(即趕場)售物，與人發生口角，乃遭群毆，交手略一用勁，則褲帶已斷，無奈則左手挽褲，獨臂而戰，不久二十餘壯漢不支逃逸，林世春挽褲大戰傳為佳話，自此林氐之聲譽更為一振，而六合螳螂尤為人所覬覦。
師伯與先師所傳之人多係紳富子弟，能苦練者幾稀，惟師兄趙乾一工夫確有獨到之處，尤其碎石之硬功與先師不相上下，非本人所及。
曹老師作厚，在煙台開設騾店生意，有西霸天之稱，從姜師祖化龍學七星螳螂，係姜師祖之愛徒，與先師鄉誼友好，久慕六合螳之妙，彼此交換技術，先師著趙師兄及余從其練習七星螳螂，自此之後本門亦兼習七星螳螂，剛柔熔於一爐，其滋味頗為深長。
七星螳螂剛中寓柔，六合螳螂柔中寓剛，剛屬於陽，柔屬於陰，陽則明顯易悉，陰則內藏難知，故七星螳螂易於書寫，六合螳螂語言難以說明，筆墨更難形容，非身體力行，細心揣摹不能得其奧妙。摘要是摘取七星螳螂各拳中之主要動，組合而成，八趟摘要雖不能代表七星螳螂之全數手法，但亦可窺見一斑。鏡裡藏花，為六合螳螂中較容易書寫之技，其動作簡而易練，如細心研究其手法，亦可洞悉六合螳螂之奧妙，茲將摘要及鏡裡藏花聯合寫出，以供學者對照參考，俾能深解螳螂拳之技藝，發揚而光